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近些年,国学越来越热。然而几千年的积累,使得国学内容浩如烟海,其中还有很多内容非常的学术和晦涩,让普通的学习者望洋兴叹,甚至望而却步。 * f6 F& K3 n& X, x5 {) d1 M
面对着这样一个源远流长、内容浩繁的文化海洋,如果我们不能把握它的全貌,缕晰它的流脉,了解它的关键,就极容易一叶障目,盲人摸象,甚至舍本逐末,误入歧途。
- V; B; g% X( L0 h 那我们该如何整体把握国学呢?
& l& B& R+ S2 I 陈鷟认为,国学内容可以分为三个层次:一是知识,是国学的基础;二是智慧,是国学的精髓;三是精神,是国学的灵魂。
- O! S2 D# D% A& X; O( Z- o 我们就操此三纲,从这三个方面来整体把握吧。
& j6 M9 Y8 S+ O5 Z 第一、蔚为大观的国学知识
* g; m! S8 ]2 l; H4 I) ^; I 中华文明源远流长,国学知识蔚为大观。
8 C5 v+ e/ f# y1 F' G3 v$ r 顺着历史发展的脉络看,中国学术包括:先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学。这每一块都是一片汪洋大海。 ! G1 H8 k, B; r8 T
将国学典籍横向分类,可以分经、史、子、集四类。经史子集四个字,你知道包含了多少内容?清代的四库全书,包含了四部,44类、66属、3500多种书,3.6万册,大约8亿字。真是浩如烟海、蔚为大观啊!
9 [, o, Z/ @* E( Z$ i 就重大成果而言,中国文化历经了五次集大成: 2 t8 u# x/ ^" }, |
一是周文王演《周易》,集易文化之大成,告诉我们世界是永恒变化的,而且变化是有规律的,规律是可能简化和把握的。 5 d F4 ?. ~! ]' u
二是孔子传道并编撰经典教材,集儒家学说之大成,鼓励人们学而时习,仁者安仁,做君子,成圣人。
7 P8 _* f9 m' V( M7 ? 三是司马迁用一部《史记》,集此前历史记述之大成,究天人之际,通古今之变,成一家之言。 ' D) `8 R& Z; b2 ]) x0 N* a# Y
四是朱熹用吸收了佛、道思想的理学,集新儒学之大成,把儒家学说完善成浑圆的理学大厦。
" X6 V* p$ u% r3 r# x" g9 B 五是曹雪芹用一部百科全书式的小说《红楼梦》,集中国古典文学之大成,文华天地,思接古今,人情练达,世事洞明。 % U' P Z7 ]3 u" u, Z$ t
这五次集大成,使得中国文化在绵延发展的同时,还每隔一段时间就得到一次集结和强化。
8 _$ j3 L" w6 K2 k3 T: x 此外,汉代以后每一个朝代给上一个朝代修史,累积而成“二十四史”,以及编修《资治通鉴》《永乐大典》《四库全书》等国家文化工程,构建起庞大的知识体系。 / x7 f, p9 ]# n5 N3 K; {0 O5 [1 ?
至于唐诗宋词将汉语言文字推向艺术的顶峰,为我们留下取之不尽的辞彩和意境,而饮食医药、琴棋书画、戏曲舞蹈、园林建筑、服装陈设、武术杂技、民间艺术、宗教民俗等也无不包含在国学范畴之内。 5 g& x0 A% G* w" P9 c
所以我们说国学知识蔚为大观,它构成了一幅与中华大地天然神似的宏伟图景: 7 f$ }- S) |7 J' W; F' u: h
它高起点于犹如青藏高原般的《周易》,贯通于同源并行恰似黄河长江的《诗经》《论语》与《楚辞》《道德经》,以崚嶒雄浑如崇山峻岭般的先秦诸子的哲理与气势,迈向广袤无垠如丘陵原野似的诗词歌赋的华彩神韵,走入貌似平阔却甘苦交织的大平原似的戏曲小说的荡气回肠,同时经之以二十四史,纬之以道德伦常,奔向世界文明的大海洋。
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第二、执道明德的国学智慧
9 t) @8 g8 O9 G; I+ C2 u. B0 A 观察天象,启发了中国人的智慧。尤其是观察太阳和月亮,形成了中国智慧中的一对最原始的基因,那就是“阴”和“阳”,还形成了一个特殊的汉字,那就是上日下月的“易”。它通过日月流转,变动不居,告诉我们:世间唯一不变的只有变化。于是就有了一部充满智慧的书籍,它叫《易经》。
: R- v! M0 \; C7 T% E) H 《易经》教会我们中国人怎么看待世界,怎么思考问题。让我们知道天人合一,阴阳和谐,主动向自然学习。在方方面面给我们提供指导。
; V) ?4 {2 q5 `" b6 x' t5 b* `, ^ 春秋战国时期,思想家们百家争鸣,看起来很“乱”。但历史有记载的189家,多数都有一个共同的特点,那就是他们说事都说阴阳,都在用《易经》提供的阴阳哲学这个工具,认识世界、解释世界,构建自己的思想。 . W. x1 V# j: h$ f- a
后来,百家多数都消亡了,或者说被吸收整合了。沉淀下来最主要的两家:儒家和道家。儒家更多地继承发扬了《易经》阳刚、积极、入世、有为的一面,强调社会的秩序和人的德性;道家更多地继承发扬了《易经》阴柔、消极、避世、无为的一面,强调世界的变化和人的智慧。儒道两家又构成了后世中国思想的阴阳互补和阴阳平衡,两者缺一不可。 p! G- P, g+ Q9 e7 A
儒家告诉我们怎么与人和社会相处;道家告诉我们怎么与自然和自己的身体相处。传统文化让我们与天、与人、与自己和谐相处,让我们中国人的精神宏大而且强大。 0 a9 \# A" G; |( a5 T
中国智慧体现在社会生活的方方面面,产生了礼法并举的社会治理模式,产生了阴阳平衡的中医理论,产生了神鬼莫测的孙子兵法。 9 a6 I5 e- o- t* r C! p
尤其是人生智慧方面,儒家教给我们“忠恕”之道,告诉我们“己欲立立人,己欲达达人,己所不欲,勿施于人”;道家教给我们的“不争”之智,告诉我们“夫唯不争,天下莫能与之争”。让我们的人生充满智慧,圆融通达,自强不息又厚德载物。
! @4 E+ @, T5 U 第三、气有浩然的国学精神
- j- |& S: {* _ s4 ~7 h* a 精神是国学的灵魂,也是民族的脊梁。
* G& F8 _3 ^7 H9 S9 | 我们中国文化特别强调精神。
- r3 c/ d0 n5 V# F4 T( C 从上古传说开始,盘古开天辟地、创造世界而后奉献一切给世界和人类的牺牲精神;夸父追日、愚公移山的执着精神;神农尝百草,冒险选择食药的探索精神;大禹治水三过家门而不入的奉献精神;以及孟子主张的大丈夫气概,苏武牧羊、岳飞抗金、文天祥“留取丹心照汗青”和林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的爱国精神。精神纵贯中华文明历史。
$ A& f* f9 ^# v# ` 从“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的墨梅精神,“未出土时先有节,及到凌云还虚心”的翠竹精神,“西风寒露深林下,任是无人也自芳”的兰花精神,“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的菊花精神,到“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”的石灰精神和“要知松高洁,待到雪化时”的青松精神。精神横贯中华文化意象。
+ E4 `% x8 x* _3 r6 _% U5 ~) ~ 有了这些国学精神根基,我们今天才能构建起新时代的精神。
1 m1 D- a1 c2 @1 j; Z 我们中国读书人,所追求的根本上就是精神,就是为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的精神。
9 V, _( { e) @. ^0 B, k* }0 Y& R- B 我想,这样总体把握了国学的内容,会更加利于我们的学习,利于我们明本清源,继承智慧,分享绝唱,陶铸精神,从而找到我们中国人共同的精神和价值锚地,确立自信,走向复兴!
' P+ Q; l. y# [; b: g* ~$ V 来源:凤凰网青岛
! @' i( m5 `4 q! t 责任编辑:林红
* v$ z, ~* }, a, O8 ] u8 T( s! O 原标题:中国海洋大学陈鷟:如何整体把握国学的内容
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