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, R; j ~# d. t) ~( M; F1 N8 @& ~ 近些年,国学越来越热。然而几千年的积累,使得国学内容浩如烟海,其中还有很多内容非常的学术和晦涩,让普通的学习者望洋兴叹,甚至望而却步。
/ l B- j2 A- Y% E/ U& Z 面对着这样一个源远流长、内容浩繁的文化海洋,如果我们不能把握它的全貌,缕晰它的流脉,了解它的关键,就极容易一叶障目,盲人摸象,甚至舍本逐末,误入歧途。 % V' J7 x2 e! `8 n+ ]- [1 T
那我们该如何整体把握国学呢? 9 w( @5 |1 d" i! }5 ^. G$ P
陈鷟认为,国学内容可以分为三个层次:一是知识,是国学的基础;二是智慧,是国学的精髓;三是精神,是国学的灵魂。
8 U( C6 Y# N P- | 我们就操此三纲,从这三个方面来整体把握吧。 0 X/ q5 x0 f7 F8 n
第一、蔚为大观的国学知识 3 K7 ?/ l2 T% }* t; f4 O. g
中华文明源远流长,国学知识蔚为大观。
3 y$ s) N% Y, C8 M1 V$ h5 X. e1 e( Y 顺着历史发展的脉络看,中国学术包括:先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学。这每一块都是一片汪洋大海。
" o% P" t8 I; B" v 将国学典籍横向分类,可以分经、史、子、集四类。经史子集四个字,你知道包含了多少内容?清代的四库全书,包含了四部,44类、66属、3500多种书,3.6万册,大约8亿字。真是浩如烟海、蔚为大观啊! : s8 x3 O! o& ^) v) l' ]+ n
就重大成果而言,中国文化历经了五次集大成:
5 [5 P5 z# F U* q" D 一是周文王演《周易》,集易文化之大成,告诉我们世界是永恒变化的,而且变化是有规律的,规律是可能简化和把握的。
6 z' Y' D# \) B |0 m6 R 二是孔子传道并编撰经典教材,集儒家学说之大成,鼓励人们学而时习,仁者安仁,做君子,成圣人。
! w+ r. g; m' p( F& e 三是司马迁用一部《史记》,集此前历史记述之大成,究天人之际,通古今之变,成一家之言。 5 ?8 ~% M: z8 o/ c3 Y" q
四是朱熹用吸收了佛、道思想的理学,集新儒学之大成,把儒家学说完善成浑圆的理学大厦。 ; ^3 E, R+ [/ T2 e* D3 |9 F
五是曹雪芹用一部百科全书式的小说《红楼梦》,集中国古典文学之大成,文华天地,思接古今,人情练达,世事洞明。
8 j- V2 B% Q! z* E/ e' v4 H! W9 r 这五次集大成,使得中国文化在绵延发展的同时,还每隔一段时间就得到一次集结和强化。
8 c( |1 F; K. p- v 此外,汉代以后每一个朝代给上一个朝代修史,累积而成“二十四史”,以及编修《资治通鉴》《永乐大典》《四库全书》等国家文化工程,构建起庞大的知识体系。 7 p, I- a3 {$ m9 E, X6 a# o) V
至于唐诗宋词将汉语言文字推向艺术的顶峰,为我们留下取之不尽的辞彩和意境,而饮食医药、琴棋书画、戏曲舞蹈、园林建筑、服装陈设、武术杂技、民间艺术、宗教民俗等也无不包含在国学范畴之内。 % w" B( K1 i1 t O
所以我们说国学知识蔚为大观,它构成了一幅与中华大地天然神似的宏伟图景: 2 d4 J! t1 y. H0 R
它高起点于犹如青藏高原般的《周易》,贯通于同源并行恰似黄河长江的《诗经》《论语》与《楚辞》《道德经》,以崚嶒雄浑如崇山峻岭般的先秦诸子的哲理与气势,迈向广袤无垠如丘陵原野似的诗词歌赋的华彩神韵,走入貌似平阔却甘苦交织的大平原似的戏曲小说的荡气回肠,同时经之以二十四史,纬之以道德伦常,奔向世界文明的大海洋。 ' i# w6 K8 d( d$ m3 b E
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第二、执道明德的国学智慧
& T' U: S4 `: `: D! j1 } 观察天象,启发了中国人的智慧。尤其是观察太阳和月亮,形成了中国智慧中的一对最原始的基因,那就是“阴”和“阳”,还形成了一个特殊的汉字,那就是上日下月的“易”。它通过日月流转,变动不居,告诉我们:世间唯一不变的只有变化。于是就有了一部充满智慧的书籍,它叫《易经》。
. |4 j5 [/ N1 N# W# F# A2 @0 p' [ 《易经》教会我们中国人怎么看待世界,怎么思考问题。让我们知道天人合一,阴阳和谐,主动向自然学习。在方方面面给我们提供指导。 . X9 O1 o# Z2 C3 b9 @
春秋战国时期,思想家们百家争鸣,看起来很“乱”。但历史有记载的189家,多数都有一个共同的特点,那就是他们说事都说阴阳,都在用《易经》提供的阴阳哲学这个工具,认识世界、解释世界,构建自己的思想。
7 O- f& i K0 T9 Z8 U! G 后来,百家多数都消亡了,或者说被吸收整合了。沉淀下来最主要的两家:儒家和道家。儒家更多地继承发扬了《易经》阳刚、积极、入世、有为的一面,强调社会的秩序和人的德性;道家更多地继承发扬了《易经》阴柔、消极、避世、无为的一面,强调世界的变化和人的智慧。儒道两家又构成了后世中国思想的阴阳互补和阴阳平衡,两者缺一不可。 0 s# J: ~5 [. t5 z0 P5 g. `
儒家告诉我们怎么与人和社会相处;道家告诉我们怎么与自然和自己的身体相处。传统文化让我们与天、与人、与自己和谐相处,让我们中国人的精神宏大而且强大。 5 J2 F' W3 |; D6 X" Y" R- G( m% P r
中国智慧体现在社会生活的方方面面,产生了礼法并举的社会治理模式,产生了阴阳平衡的中医理论,产生了神鬼莫测的孙子兵法。 # X; s$ B5 ^6 y8 b8 h, H1 i; y
尤其是人生智慧方面,儒家教给我们“忠恕”之道,告诉我们“己欲立立人,己欲达达人,己所不欲,勿施于人”;道家教给我们的“不争”之智,告诉我们“夫唯不争,天下莫能与之争”。让我们的人生充满智慧,圆融通达,自强不息又厚德载物。
2 f0 a t9 k2 l 第三、气有浩然的国学精神 9 f& p2 a4 q+ K8 `7 R/ W
精神是国学的灵魂,也是民族的脊梁。 1 k9 |- j v( z, O5 _6 X9 l
我们中国文化特别强调精神。
4 a# l9 `, [, C8 [ 从上古传说开始,盘古开天辟地、创造世界而后奉献一切给世界和人类的牺牲精神;夸父追日、愚公移山的执着精神;神农尝百草,冒险选择食药的探索精神;大禹治水三过家门而不入的奉献精神;以及孟子主张的大丈夫气概,苏武牧羊、岳飞抗金、文天祥“留取丹心照汗青”和林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的爱国精神。精神纵贯中华文明历史。
- j, k2 s8 r9 X6 | 从“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的墨梅精神,“未出土时先有节,及到凌云还虚心”的翠竹精神,“西风寒露深林下,任是无人也自芳”的兰花精神,“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的菊花精神,到“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”的石灰精神和“要知松高洁,待到雪化时”的青松精神。精神横贯中华文化意象。 : q8 D9 c, U0 v8 q
有了这些国学精神根基,我们今天才能构建起新时代的精神。 2 o7 h7 V" b* D; q3 ^4 ^% g2 y
我们中国读书人,所追求的根本上就是精神,就是为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的精神。 . Z/ A: `0 r8 H& f4 {0 z
我想,这样总体把握了国学的内容,会更加利于我们的学习,利于我们明本清源,继承智慧,分享绝唱,陶铸精神,从而找到我们中国人共同的精神和价值锚地,确立自信,走向复兴!
6 h, c/ g$ {& o; r; z 来源:凤凰网青岛 + x' v2 y- J1 O( u* M$ j
责任编辑:林红 ' S: ~8 W+ s1 }( h5 T& [. z: D
原标题:中国海洋大学陈鷟:如何整体把握国学的内容 2 b6 _& U+ ?) q+ Z- H& S
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